彩禮是婚前男方家庭送給女方的一份財物。然而月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，一旦男方和女方離婚，彩禮的歸處就變得曖昧起來。家庭之間圍繞彩禮返還發生的糾紛在現代已經變得很常見了。那么，離婚要求彩禮返還一般怎么判呢?讓我們從法律角度來解決這個問題。 關于彩禮返還問題，最高人民法院關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(二)中有明確規定：“當事人請求返還按照風俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應予支持： (一)雙方未辦理結婚登記手續的; (二)雙方辦理結婚登記手續但卻未共同生活的; (三)婚前給付導致給付人生活困難的。” 但若符合以下任意條件，則判不返回彩禮 不返還彩禮的情形 1、已經登記結婚并同居生活的。 這種情形下一般不予返還，無論是理論上、司法解釋的規定上、司法實踐上還是風俗習慣上，認識是一致的。 2、男女雙方未辦理結婚登記手續而同居生活時間較長的，一般應當以兩年以上。 男女雙方未辦理結婚登記手續而同居生活兩年以上。對該種情況確定不予返還，主要理由： 首先，在當地廣大農村地區，一貫將舉行結婚儀式并共同生活視為男女結婚的標志。雙方一旦結婚，就成為了一家人，婚約就自然的過渡到婚姻階段，訂立婚約的目的包括給付彩禮的目的都已經實現。接受彩禮的女方在人們的心目中，就由一個大姑娘變為了媳婦，其道德評價就會降低。根據習俗，在這種情況下，彩禮一般就不再返還; 其次，兩年的限制主要是基于訴權的時限原則。男女雙方締結婚姻，都是希望長期共同生活，如果雙方不辦結婚登記同居生活時間較短，雙方訂立婚約的目的沒有實現，那么彩禮還是需要返還的。同居生活的時間限制，主要還是參照訴訟時效的規定來確定。 3、男女雙方未辦理結婚登記手續而同居生活期間生育子女的。 男女雙方同居生活雖然沒有辦理結婚登記手續，但是雙方的“婚姻”生活因生育子女，而更加牢固，因生育子女而更能成為一個名符其實的家庭。如果雙方解除這種所謂的“婚姻”關系，將會給女方造成更大的傷害。因此，確定這種情況下彩禮不再返還。 4、男女雙方未辦理結婚登記手續而同居生活，所接受的彩禮確已用于共同生活的。 一方面接受的彩禮已經在共同生活中花費掉，其權利的客體已經不存在，屬于返還不能;另一方面彩禮用于共同生活，事實上已經與“夫妻”共同財產相混同，也不應當返還。這種情況在司法實踐中應從以下幾個方面掌握： 首先，要求“確已”用于共同生活。這就要求接受彩禮的一方，要提供確實充分的證據加以證實，避免依此為借口拒絕返還彩禮; 其次，女方在“結婚”前購買的嫁妝，雙方共同使用，不能視為用于共同生活。 因為女方的嫁妝是其“婚前”財產，在雙方共同生活期間，男方也有其婚前財產用于共同生活，都不能使用該項規定;另外，共同生活的界定，主要限制在家庭成員因生活、生產需要并實際支出，比如男女一方或雙方患病花費、共同經營投資等。 5、在婚約存續期間，婚約當事人死亡的。 因為男女雙方訂立婚約后，就以未婚夫妻的名義交往，在交往過程中，雙方都在為將來締結婚姻做著準備，其中一方因病或其他意外事故死亡，也會給對方帶來很大的痛苦。這種情況下婚約的解除并不是當事人的意愿，如果在將彩禮予以返還，就有點不近人情，與風俗習慣相違背。這里需要注明的是，在死亡前已經起訴的應予除外。 結婚前付給女方彩禮，是我國的傳統習俗。有人認為彩禮是男女雙方為了穩定姻親關系的物質籌碼，還有人認為彩禮就是買賣婚姻的畸形制度。可無論怎樣，彩禮在我國還十分盛行，在地區上已形成了一種約定俗成的習慣。因此，彩禮返還也就成為了一個社會問題，而且也是一個值得研究的法律問題。以上就是本文關于“離婚要求彩禮返還一般怎么判”的全部內容。很高興為您服務。