代位繼承人系基于自己的固有權(quán)利繼承被繼承人，而不是基于被代位人的繼承地位繼承。因此，被代位人喪失繼承權(quán)，放棄繼承權(quán)時(shí)，其直系卑親屬仍可基于自己的固有權(quán)利代其位而繼承。 無(wú)繼承資格人的直系卑親屬，按無(wú)繼承資格人先于被繼承人死亡的情況繼承被繼承人的財(cái)產(chǎn)，該法典第572條規(guī)定被繼承人未有任何遺囑，且繼承人中一人拋棄繼承時(shí)，其應(yīng)繼份按拋棄繼承人在繼承開(kāi)始前死亡的情形處理，即繼承人喪失繼承權(quán)和拋棄繼承，其直系卑親屬都可以代位繼承。我國(guó)臺(tái)灣民法第1140條規(guī)定，直系卑親屬中有人先于被繼承人死亡或喪失繼承權(quán)，由其直系卑親屬代位繼承。 根據(jù)民法的基本原理，自然人的民事權(quán)利能力始于出生，終于死亡。繼承人自死亡時(shí)起，其民事權(quán)利能力終止，主體資格消滅，以主體資格為依歸的繼承期待權(quán)亦隨之消滅，繼承法律地位當(dāng)然不復(fù)存在。因此，不管被代位人是死亡還是喪失繼承權(quán)，其代位人都不可能去代替一個(gè)實(shí)際上已不存在的法律地位進(jìn)行繼承。代位權(quán)說(shuō)違反民法關(guān)于自然人權(quán)利能力的基本原理，因而是不能成立的。固有權(quán)說(shuō)主張代位繼承人系基于自己的固有權(quán)利而繼承，可以有效克服代位權(quán)說(shuō)的這一矛盾。 代位權(quán)說(shuō)不能解釋，法律為什么規(guī)定某些繼承人先于被繼承人死亡，其直系卑親屬可以代位繼承，而另一些繼承人先于被繼承人死亡，其直系卑親屬則不能代位繼承。只有固有權(quán)說(shuō)才能圓滿地解釋這一問(wèn)題。 代位繼承人本來(lái)就是法定繼承人范圍以內(nèi)的人，不過(guò)在被代位人生存時(shí)，按照“親等近者優(yōu)先”的繼承原則，他（她）們被排斥于繼承之外，當(dāng)被代位人先于被繼承人死亡或喪失繼承權(quán)時(shí)，他們則基于自己的繼承人資格和權(quán)利，按照被代位人的繼承順序和應(yīng)繼份，直接繼承被繼承人的財(cái)產(chǎn)。法律關(guān)于哪些繼承人先于被繼承人死亡可以發(fā)生代位繼承的規(guī)定，實(shí)質(zhì)上就是關(guān)于法定繼承人范圍的規(guī)定。因此，哪些繼承人先于被繼承人死亡或喪失繼承權(quán)，其直系卑親屬可以代位繼承，取決于立法者所確定的法定繼承人的范圍。例如我國(guó)將繼承人嚴(yán)格限制在相互之間有法定扶養(yǎng)義務(wù)的人的范圍內(nèi)，因此，只有被繼承人的子女先于被繼承人死亡，才發(fā)生代位繼承。 代位繼承是基于親系繼承和按支繼承這樣兩種繼承制度，沒(méi)有親系繼承和按支繼承，就不會(huì)有代位繼承。 親系繼承就是在血親繼承人中，按親系而不是按親等劃分繼承順序。例如直系卑親屬、父母及其直系卑親屬、祖父母及其直系卑親屬為三個(gè)不同的親系。親系繼承的特點(diǎn)是，第一，按親系劃分繼承順序，前一親系的所有成員的繼承順序在后一親系的人之前，只要前一親系中有一人繼承，后一親系的人就不能繼承；第二，同一親系的繼承人繼承遺產(chǎn)時(shí)，親等近者優(yōu)先。有親等近者，親等較遠(yuǎn)者不能繼承。親等近者先于被繼承人死亡，由其晚輩直系血親，即親等較遠(yuǎn)者代位繼承。如果完全實(shí)行親等繼承制，即一概按親等遠(yuǎn)近劃分繼承順序，就不會(huì)有代位繼承。完全按親系劃分血親繼承順序的國(guó)家，如德國(guó)、瑞士、美國(guó)等，代位繼承的范圍很寬，如前所述，每個(gè)親系中都可發(fā)生代位繼承。實(shí)行親系和親等相結(jié)合劃分繼承順序的國(guó)家，代位繼承的適用范圍窄。質(zhì)言之，只有按親系確定的那個(gè)繼承順序，才可能發(fā)生代位繼承〔6〕。 所謂按支繼承，即在子女及其直系卑親屬這個(gè)親系之中，按子女的人數(shù)劃分為若干支，每個(gè)子女及其后裔為一支。遺產(chǎn)在這個(gè)親系中按支分配而不是按人分配，每一支當(dāng)中按親等近者優(yōu)先的原則繼承。如果某一支中親等近者先于被繼承人死亡或喪失繼承權(quán)，則由其晚輩直系血親代位繼承。只要這一支當(dāng)中有直系卑親屬存在，該應(yīng)繼份就不轉(zhuǎn)歸他支。其他親系依此類推。