對于婚前給付財物的性質問題，有學者稱為附條件贈與行為，即以結婚為目的一方給予對方財物，一般數額較大。附條件贈與行為，如果條件不成或條件消失，給付方可請求返還。在農村特別是經濟相對不發達地區來說，結婚給付財物（俗稱彩禮）的現象比較普遍，通常是因舊俗所累，并非自愿。當兩人因種種原因不能成婚時，一方要求另一方予以返還，法院一般應予支持，這也符合公平的法律理念和民間的風俗習慣。 針對審判實踐中越來越多的彩禮糾紛，為了統一裁判標準，最高人民法院《關于適用若干問題的解釋（二）》第十條（現《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋（一）》第五條）明確規定：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持： （一）雙方未辦理結婚登記手續的； （二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的； （三）婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件”。 上述司法解釋中“雙方未辦理結婚登記手續”，并非針對雙方已共同生活的情形，如果雙方確已共同生活但最終未能辦理結婚登記手續，給付彩禮方請求返還彩禮的，人民法院可以根據雙方共同生活的時間、是否生育子女、彩禮數額并結合當地風俗習慣等因素，確定是否返還以及具體返還的數額。 人民法院審理彩禮糾紛案件的案由是“婚約財產糾紛”，據有關統計，全國法院2014年一審受理的“婚約財產糾紛”為23092件，2015年為26088件，2016年為24545件。在實際生活中，彩禮的給付人和接受人并非僅限于男女雙方，還可能包括男女雙方的父母和親屬，這些人均可成為返還彩禮訴訟的當事人。 在中國的傳統習俗中，兒女的婚姻被認為是終生大事，一般由父母一手操辦，送彩禮也大都由父母代送，且多為家庭共有財產。而在訴訟中大多數也是由當事人本人或父母起訴，因此應訴方以起訴人不適格作為抗辯時，法院不予采信，以最大限度地保護公民的財產權利。對于被告的確定問題也是如此，訴訟方通常把對方當事人的父母列為共同被告，要求他們承擔連帶責任，一般習俗是父母送彩禮，也是父母代收彩禮，故將當事人父母列為共同被告是適當的。