一、繼子女是否有繼承權(quán)
依據(jù)我國《繼承法》第十條規(guī)定，第一順序繼承人中的子女，既包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女，也包括“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”。在司法實踐中，對于有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女理解不一：有的認為是特指在形成繼父母子女關(guān)系時未成年的子女，扶養(yǎng)關(guān)系特指繼父母與繼子女形成了撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)的關(guān)系;有的認為是指對繼父母盡到了贍養(yǎng)義務(wù)的繼子女，包括形成繼父母子女關(guān)系時已經(jīng)成年的繼子女。
二、怎樣認定繼子女的繼承權(quán)
以上兩種意見，就緣于對有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女的不同理解。從文義解釋角度來看，與有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女相關(guān)的法律條文中，沒有涉及繼父母和繼子女形成撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)關(guān)系的文字內(nèi)容和文義內(nèi)容。有扶養(yǎng)關(guān)系是繼子女的限制定語，要準確理解有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女的法律內(nèi)涵，就要考察扶養(yǎng)關(guān)系的法律文義。在繼承法第十條里，為了確定特定親屬的繼承權(quán)，有三處用到的都是扶養(yǎng)關(guān)系一詞：在論及子女相對于父母的身份關(guān)系時用“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”;在論及父母相對于子女的身份關(guān)系時用的是“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母”;在論及兄弟姐妹之間的身份關(guān)系時用的是“有扶養(yǎng)關(guān)系的兄弟姐妹”。從中可以看出，扶養(yǎng)關(guān)系泛指家庭成員之間經(jīng)濟上的供養(yǎng)、生活上的照顧、精神上的關(guān)愛，即包括長輩對晚輩親屬的撫養(yǎng)、平輩親屬之間的扶養(yǎng)、晚輩對長輩親屬的贍養(yǎng)三種具體形態(tài)。第十三條規(guī)定：“對被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分。有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時，應當不分或者少分?！边@個條文中的扶養(yǎng)，也是泛指繼承人對被繼承人所盡的扶助供養(yǎng)義務(wù)。更重要的是，這個條文確立了繼承人的權(quán)利義務(wù)對等原則，強調(diào)繼承人繼承權(quán)的合法性主要來自于其對被繼承人的特定貢獻，弱化其親屬身份特性。第十四條確立了繼承人以外的人與被繼承人之間的扶養(yǎng)繼承關(guān)系。該條文中的扶養(yǎng)關(guān)系完全淡化了繼承人與被繼承人之間的親屬關(guān)系，強調(diào)了繼承人的權(quán)利義務(wù)對等原則。第三十一條確立了集體所有制組織遺贈扶養(yǎng)權(quán)利義務(wù)。在這個條文里，扶養(yǎng)的行為人可以不是自然人，是組織。刑法第二百六十一條遺棄罪中也規(guī)定了扶養(yǎng)法律關(guān)系，其中的扶養(yǎng)也是泛指家庭成員之間的扶養(yǎng)責任。比較上述法律條文可以知道，扶養(yǎng)關(guān)系采廣義理解是我國立法通例。有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女從文義理解的角度解釋，就是對繼父母盡到了贍養(yǎng)義務(wù)的繼子女。如果理解成繼父母和繼子女有撫養(yǎng)與被撫養(yǎng)關(guān)系是繼子女獲得法定繼承權(quán)的前提，就變成了“有被扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”，這是沒有法律依據(jù)的，是完全錯誤的。根據(jù)上文的介紹，我們已經(jīng)清楚的知道繼子女是否有繼承權(quán)了，此時如果繼子女對對繼父母盡到了贍養(yǎng)義務(wù)的話，那么其對繼父母的遺產(chǎn)就會享有繼承權(quán)，此時繼子女可以作為的法定繼承人之一。反之，則對繼父母的遺產(chǎn)就不享有繼承權(quán)。
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